掛毯

　　掛毯不僅具有裝飾性，還有欣賞性，它所反映出的時(shí)代特征又使得這一藝術(shù)品具有一定的收藏價(jià)值。據(jù)考古工作者對(duì)發(fā)掘古墓及城堡中的遺物考證，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新疆就有制作，唐代時(shí)織造的毯子在花紋、圖案、做工方面已很精致，到了元、明、清，織造工藝就更成熟了?？椞悍置椇徒z織兩種，毛織掛毯系用羊毛織成，古代絲毯則采用純蠶絲和金銀絲線編織而成，毛頭長(zhǎng)，色澤艷麗，主要有紅、黃、藍(lán)、綠四種顏色，傳統(tǒng)掛毯多采用人字紋的編織方法，這塊金線地玉堂富貴掛毯2001年收藏在北京故宮博物院，正反面均用絲絨線織成，配色豐富，圖案艷麗，并采用黑線勾邊，是一塊很有代表性的清代掛毯!

　　早在1800多年以前的西漢時(shí)代，隨著佛教的傳入，西藏人民用牛、羊毛制成拜佛墊，后來(lái)就開(kāi)始制作像我們今天所看到的地毯。我們所提供的地毯，都是出自于西藏、尼泊爾等地區(qū)，采用羊毛手工編織而成。染色上大部分仍使用植物顏料，如核桃皮、橡樹(shù)皮、石榴皮、茜草等，使其看上去色調(diào)柔和協(xié)調(diào)，且不易褪色。其柔軟性好，不傷地板，有防滑作用，整體耐用結(jié)實(shí)。不僅具有濃厚的南亞西亞文化內(nèi)涵，同時(shí)也是集實(shí)用、收藏、欣賞為一身的佳品!

　　西藏，一個(gè)離天最近的地方;尼泊爾，一個(gè)眾神居住的國(guó)度......從雪域高原到南亞次大陸，從喜馬拉雅山脈到恒河流域......全世界的人們都著迷于那片區(qū)域迷人的異域風(fēng)情，神秘的宗教文化.然而最能承載這些東西的是當(dāng)?shù)啬橇钊搜刍潄y的手工制品.為了讓更多的人都來(lái)感受這一切，我們這個(gè)"扎西巴扎手工藝坊"希望把我們?cè)O(shè)計(jì)生產(chǎn)出來(lái)的手工制品更多的呈現(xiàn)給大家，讓大家在領(lǐng)略印巴文化的同時(shí)，更有一種如同親自踏上了這些神秘的國(guó)度去做了一番奇特之旅的感受。

　　我們的手工藝坊之所以取名“扎西巴扎”，卻是源于藏文化的“吉祥八寶”藏文發(fā)音為“扎西達(dá)杰”，是藏族傳統(tǒng)的吉祥圖，在寺院、居民、法器、服裝、餐具、圖書(shū)、哈達(dá)、繪畫(huà)作品、鞍具、地毯、筆盒等上都能見(jiàn)到，一種最常見(jiàn)的圖案。它由八種象征吉祥、圓滿、幸福的圖案組成(白海螺、寶瓶、寶傘、吉祥結(jié)、金輪、金魚(yú)、蓮花、勝利幢)我們其中一個(gè)圖案---吉祥結(jié)，正是因?yàn)樗⒁庵楹?、團(tuán)結(jié)、和睦、同時(shí)在宗教上則認(rèn)為標(biāo)志著佛智圓滿。

　　吉祥結(jié)的藏文發(fā)音為“巴扎”，藏語(yǔ)“扎西”代表著“吉祥”，所以我們的手工坊便被命名為“扎西巴扎手工藝坊”。希望我們這些美輪美奐的手工制品地帶給大家驚喜的同時(shí)，也帶去我們對(duì)大家的祝愿----愿所有的人生活吉祥、美滿、幸福、充滿智慧。

　　一、掛毯的花紋于圖案搭配，需要結(jié)合整體家裝風(fēng)格之后來(lái)進(jìn)行搭配，一般在掛掛毯的時(shí)候都會(huì)遵照三個(gè)搭配原則：1、對(duì)比效果，則是花型的大小、色彩的對(duì)比。2、相近協(xié)調(diào)，花卉形式相似、花色相近，如粉色彩可輕易相互搭配。3、保持同一家族，如大藤花配小藤花、相同主題的搭配、同一家族的色彩。

　　二、如果是掛毯掛在臥室中，則臥室大多會(huì)選擇柔和的暖色調(diào)的掛毯，這樣可以很好的烘托出臥室溫馨的家居氣氛，大家一定要記住，在家居裝飾中切忌消極灰暗的色調(diào)。

　　三、在懸掛掛毯的時(shí)候，要根據(jù)不同餓空間顏色來(lái)進(jìn)行搭配。如果是現(xiàn)在家裝風(fēng)格的室內(nèi)，那么室內(nèi)整體一般都是以白色為主，則要選擇多以鮮亮、活潑的顏色為主的掛毯。而色彩過(guò)重的掛毯，比較適合走廊的盡頭或者大面積空置的墻面，這樣可以很好地吸引人的視線，起到裝飾的效果。

　　四、在掛掛毯的時(shí)候，好能房間里面的某個(gè)細(xì)節(jié)相呼應(yīng)，如色彩、形狀、質(zhì)地等，這樣容易達(dá)到意想不到的視覺(jué)效果。

　　五、掛毯可根據(jù)空間布局的差異選著不同的懸掛方式。這樣容易充分調(diào)整空間的視覺(jué)感受。