簡(jiǎn)約不是少，而是細(xì)節(jié)剛剛好

　　近些年，

　　越來(lái)越多的人開(kāi)始追求現(xiàn)代簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

　　這似乎成了一種時(shí)尚和潮流。

　　其實(shí)，設(shè)計(jì)的本質(zhì)從未改變過(guò)，

　　1932年出生的德國(guó)設(shè)計(jì)師迪特·拉姆斯闡述自己的設(shè)計(jì)理念：Less,but better. (少，但更好。

　　1452年出生的達(dá)芬奇說(shuō)：簡(jiǎn)單是的復(fù)雜。

　　1886年出生的現(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡·德·羅的名言：Less is more.(少，即是多。)

　　由此可見(jiàn)，

　　簡(jiǎn)約，是回歸設(shè)計(jì)的本質(zhì)和初心，

　　絕非這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。

　　但是，

　　很多人走入了一個(gè)誤區(qū)。

　　把現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格誤認(rèn)為就是“簡(jiǎn)單+節(jié)約”，

　　結(jié)果出現(xiàn)造型簡(jiǎn)陋、工藝簡(jiǎn)單的偽簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)。

　　其實(shí)，簡(jiǎn)約風(fēng)格非常講究材料的質(zhì)地和室內(nèi)空間的通透哲學(xué)。

　　可以說(shuō)，簡(jiǎn)約更考驗(yàn)一個(gè)設(shè)計(jì)師的水平和功力。

　　01材質(zhì)表達(dá)

　　東方文化中對(duì)于“材”與“質(zhì)”早期論述其實(shí)是互為表里的，若把“質(zhì)”看作一種隱含的寓意，或是內(nèi)顯的一種狀態(tài)，則“材”即是顯現(xiàn)在外的情狀。

　　簡(jiǎn)約家居風(fēng)格則以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求。

　　若用材料質(zhì)地這四個(gè)字來(lái)簡(jiǎn)單地延伸所謂“材質(zhì)”的意涵，似乎表達(dá)了一種順序邏輯。

　　材料作為表達(dá)空間的重要工具，有人要表象，有人重本質(zhì)，有人取片段，有人切量體。這些看似簡(jiǎn)單的選擇，其實(shí)內(nèi)部都隱含了重要的目的與意圖。

　　簡(jiǎn)約并不是缺乏設(shè)計(jì)要素

　　它是一種更高層次的創(chuàng)作境界

　　02空間符號(hào)表達(dá)

　　瑋奕設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)作品運(yùn)用平面設(shè)計(jì)的邏輯思考，空間作為立體的畫(huà)面，置入的元素、符號(hào)、為止、比例構(gòu)成畫(huà)面的協(xié)調(diào)感。

　　運(yùn)用加法和減法的概念，作為空間規(guī)劃的依據(jù)，打破建筑規(guī)劃的缺陷，多樣化材質(zhì)交疊，呈現(xiàn)出淡淡的簡(jiǎn)約氣息，又透露出東方文化的特有的內(nèi)斂。