隈研吾再玩跨界 操刀百得勝新LOGO

　　12月28日，百得勝發(fā)布了LOGO新形象，操刀者正是享有國際盛譽的日本建筑設計師隈研吾。此次是隈研吾為中國企業(yè)設計LOGO。定制小巨頭和國際一線建筑師的組合引起了業(yè)界極大的關(guān)注。

　　也許你沒聽說過隈研吾，但或許會聽說過三里屯SOHO、中國民藝博物館、THEBHS包豪斯國際家居研發(fā)中心、Tiffany東京銀座旗艦店、長城腳下的公社·竹屋等等，它們都是隈研吾的設計作品。今年的倫敦設計節(jié)中，隈研吾還在V&A博物館的約翰馬德伊斯基花園展出了大型戶外裝置展品《織就輕盈》，巨大的裝置吸引了海內(nèi)外許多參觀者駐足停留。

　　與國際大師的合作體現(xiàn)了百得勝對新LOGO的重視程度。LOGO設計為什么十分重要?因為人們通常都是根據(jù)自己的情感價值來選擇產(chǎn)品，而非實際價值，試想一個開著一輛阿斯頓馬丁的名人，為何不選擇斯柯達呢?斯柯達可是在很多歐洲都被評為年度汽車，每百公里的耗油量也小得多，也許斯柯達是理性的選擇，但是阿斯頓馬丁的標識讓聯(lián)想到奢華和地位，而通常正是這一點促使人們心甘情愿的購買阿斯頓馬丁。

　　LOGO是品牌的靈魂，對于企業(yè)來說意義非凡。適宜的品牌形象可以幫助企業(yè)建立、增加其產(chǎn)品的情感價值，贏得不同年齡和圈層的客戶，并進一步和客戶建立終生的情誼。

　　在定制家居競爭白熱化的時刻，百得勝借隈研吾之手，要傳遞怎樣的價值觀和能量，要用LOGO新形象下一盤怎樣的棋?

　　展現(xiàn)出的面貌永遠都是十分重要的

　　LOGO在我們的日常生活中無處不在。LOGO的本質(zhì)是符號，符號是負載和傳遞信息的中介;同時 ，它也是認識事物的一種簡化手段。符號學家、德國哲學家卡西爾認為，整個文化都是人類符號活動的結(jié)果，各種文化現(xiàn)象都是符號形式表示出來的人類經(jīng)驗。

　　符號是被認為攜帶意義的感知。人類以符號為媒介來認識外在世界，從而形成了語言哲學、宗教哲學、藝術(shù)哲學等等。那么，標志設計中的視覺符號作為一種非語言符號，通常來說，可以把設計的元素，如線條、圖形、色彩等看作符號，通過對這些元素的加工與整合，實現(xiàn)傳情達意……

　　如今，人類正在創(chuàng)造出如此大量的符號信息，其中很多是視覺標識，數(shù)據(jù)顯示平均每個美國人每天會看到16,000個廣告LOGO和標簽。我們可以看到LOGO變得越來越相似，這使得一個公司難以在世界上跟別的公司區(qū)別開來。而這就是設計師的空間和重要性。想象一下，對于那些擁有鮮明的品牌標識的產(chǎn)品和服務，提到他們的名字，人們首先想到的可能甚至是標識而非產(chǎn)品本身。

　　目前在定制家居行業(yè)，企業(yè)普遍的做法是，以企業(yè)名稱的特殊字體作為LOGO呈現(xiàn)，作為與設計息息相關(guān)的行業(yè)，各個企業(yè)在LOGO上的藝術(shù)和理念表達卻是過于直白和單調(diào)的。

　　展現(xiàn)出的面貌永遠都是十分重要的。好的標識能讓客戶產(chǎn)生信任，一個沒有LOGO的公司就像一個大眾臉，自古以來人類都需要，而且希望得到社會認同。

　　邀請隈研吾操刀新LOGO，百得勝顯然想在與用戶的情感連接上下一番功夫。

　　那么，為什么是隈研吾?

　　為什么是隈研吾?

　　請一個建筑設計師來設計品牌LOGO?我想這也許是很多人心中的疑問。但是如果深入了解隈研吾的人生歷程和設計理念，我們會能領(lǐng)略一二。

　　好的設計師有一套自己的完整的設計理念。隈研吾曾經(jīng)說：“建筑不是一個獨立的裝置，其存在本身就是一個跨界行為的結(jié)果，它需要人去使用，也一定會涉及到形形色色的人，并被他們所影響。當人們聚集于建筑之中，融界在悄無聲息中發(fā)生?！比藗冞^“0”與“1”這兩個數(shù)字組成了繽紛的科技世界。就像建筑一樣，當人與這些數(shù)字或裝置產(chǎn)生互動時，它們也就產(chǎn)生了變化。

　　“相比建筑本身，我更關(guān)注建筑與人、自然的交融與延伸，并試圖在其中尋覓建筑物與其所在地豐富牢固的聯(lián)系。”

　　是的，作為一個建筑師隈研吾關(guān)注的是人和人的感受。而作為定制家居企業(yè)，百得勝關(guān)注的也是人和人的感受。但沒有什么事情是順理成章的，如今能體現(xiàn)人文關(guān)懷的隈研吾曾走在另一個極端。

　　隈研吾的前半生順風順水，東京大學畢業(yè)后赴哥倫比亞大學進修，回到日本后，年僅36歲就創(chuàng)辦了自己的建筑事務所，并拿下競爭激烈的馬自達汽車公司M2項目的設計權(quán)，他在建筑正面中央鑲進了一根比普通柱子大8倍的愛奧尼式巨柱，建筑界一時嘩然，貶其為“向都市恐怖主義的傾斜”。

　　經(jīng)濟泡沫破裂后，他成了業(yè)界口中“建筑罪惡集權(quán)化”的始作俑者，被逐出東京建筑圈，之后12年都沒接到一個東京的工程項目。

　　12年來不被主流承認，只能靠朋友介紹去各地接些小工程，這樣的經(jīng)歷使他有機會接觸各種自然材料及傳統(tǒng)工藝，又跟當?shù)毓そ硨W會了怎樣將自然中的材料運用到建筑中。為了預算和成本的精雕細琢也為之后風格的形成奠定了基礎(chǔ)。

　　他漸漸明白：“建筑物不是物，而是人的容身之所，要讓失去安全感的現(xiàn)代人在建筑物里感受到一種溫情?！?

　　就是這游走于邊緣的12年成就了的他——被日本建筑界視為“新彌生派”代表，享有極高的國際聲譽，和伊東豐雄、磯崎新和妹島和世并稱為當今日本四大建筑巨擘。

　　對于隈研吾來說，居所會反映出個人的生活態(tài)度。他至今仍舊住在位于東京的神樂坂，這個地方依然保留著日本東京 100年前街道的風貌， 隈研吾覺得這里充滿情感，因為他用大量的自然材質(zhì)修繕了頂樓花園與屋內(nèi)空間。然而，他并未對房子的外觀做出修改，面對一切耀眼的裝飾，隈研吾似乎早就學會了做減法，他覺得“真正的居所要把外界賦予的精美包裝紙一層層卸掉”。

　　因此，不張揚、不卑不亢、關(guān)照生活的初衷，從建筑本位和單體層面都回歸生活;造就以人和生活，而不是以建筑為中心的場景，成為隈研吾創(chuàng)建住宅項目時的“情感原則”。

　　在隈研吾的設計中幾乎沒有混凝土，而是追求建筑與自然的完美融合，木料是他一直鐘愛的建筑材料。隈研吾在其出生地神奈川設計了一所養(yǎng)老中心hayama no mori(中文可譯作“葉山的森林”)。它整體呈“L”字型，隈研吾在設計中充分利用木材的多樣組合性來點綴整座建筑，以一層有序排列的木條裝飾包裹外墻，而內(nèi)部的圖書館書架、樓梯、扶欄等也使用同樣了材料，木質(zhì)色調(diào)既讓整個建筑充滿溫馨感，同時也保證了通風性。

　　同樣喜歡以自然物為原材料，同樣關(guān)注人和人的感受，隈研吾和百得勝在這里建立了共振基礎(chǔ)。

　　新形象新起點

　　12月28日，百得勝董事長張健在新LOGO發(fā)布會上表示，LOGO的更新具有戰(zhàn)略意義。視覺層面，審美要跟上新時代的需求。以往的LOGO匹配的是百得勝之前的板木戰(zhàn)略，現(xiàn)在的戰(zhàn)略是小家居大融合的空間戰(zhàn)略，需要更換匹配新戰(zhàn)略的LOGO。此外，新LOGO需要符合年輕消費群的時尚、簡約的審美需求。隈研吾作為建筑空間大師，百得勝小家居主打空間戰(zhàn)略，隈研吾跟百得勝一樣，都是為人們提供生活空間解決方案。

　　百得勝LOGO設計，以定制家居行業(yè)為原點，結(jié)合企業(yè)發(fā)展所沉淀的品牌文化和企業(yè)精神，運用建筑空間交錯的方式進行設計：LOGO主體以六片變形樹葉組成，代表企業(yè)關(guān)注環(huán)保，注重打造健康宜居環(huán)境的持續(xù)發(fā)展理念。通過幾何分割與色彩搭配營造出建筑空間感，象征企業(yè)在定制家居行業(yè)不斷推陳出新持續(xù)積累，厚積薄發(fā)。中英字體設計也圍繞建筑構(gòu)成展開，定制家居與建筑有異曲同工之妙，都是通過設計來改善人的生活環(huán)境，的建筑是消失在自然之中，建筑存在感的消失正是對人本體的尊重。好的定制家居也是如此，在平和之中潤物無聲，整體LOGO 的設計正是遵從這樣的思考，也充分能夠體現(xiàn)百得勝企業(yè)的追求。

　　百得勝的定制家居正在設計上不斷突破、迭代，融匯多種風格，盡可能的滿足不同需求的用戶，更重要的是可以引領(lǐng)年輕一代的審美。

　　正如隈研吾所說，的建筑是消失在自然之中，好的定制家居也是如此。

　　通過這次設計新LOGO的合作，未來隈研吾對建筑和居住的理解，將會更多地滲透到百得勝的整體設計風格中，成為品牌影響力的一部分。